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세계화와 시간관념
한국인은 지나간 과거에 대한 집착심이 강하다.마음의 진행방향이나 의식의 뿌리가 다분히 과거지향적이다. 국제화를 염두에 둘 때 걸림돌이 되는 것이 바로 이 과거지향적인 우리 의식의
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서강대 한양대 예문은 교과서 밖 출제/내년 입시 문제유형을 보면…
◎실용 관용구 논리적 추론 중점 서강대 영어/과정 틀려도 답 맞으면 점수줘 한양대 수학 8일 발표된 서강대와 한양대의 94년도 본고사 문제유형으로 두학교 모두 수학을 다같이 1백%
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노력하는 인간의 가능성 모색
『파우스트』는 독일 최대의 문호·요한 볼프강 폰 괴테(1749-1832)가 쓴 2부작의 희곡이다. 프랑크푸르트에서 태어난 그는 대학시절부터 학업에는 별로 관심이 없었으나 늘 문학을
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"중산층 권리회복 나설 때"|비상시국 전국교수 대토론회서 주장
고 김귀정양 운구행렬이 창경궁앞길을 지나 성균관대로 향하던 11일 오후 5시30분, 바로 옆거리 기독교회관에서는 「대학생의 죽음」으로 상징되는 현 시국을 진단하는 현실비판적 대학교
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수학능력시험(수리·탐구·영어)(새 대입제도 허와 실:4)
◎학률·도형 등 기본개념 이해력 요구/수리/과학·사회분야 정보분석 기능 측정/탐구/의사소통능력 평가문제 많이 출제/영어 수리·탐구시험은 대학교육을 받는데 요구되는 수리 및 탐구의
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남극 세종기지 「과학연구시험장」자리 잡는다|본지 신종오기자 킹조지섬 현지취재
백색의 제7대륙 남극. 그 최북단 킹조지섬의 세종기지에 태극기가 게양된지도 17일로 3년을 맞는다. 세종과학기지는 남극의 꼬리부분에 해당하는 남셰틀랜드 군도의 킹조지섬 바튼반도 북
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「비리의 관행」 고리를 끊자/장두성(중앙칼럼)
지난 3년여동안 우리는 민주화를 이야기해왔고 이른바 발상의 대전환이 필요함을 이야기해 왔다. 그러나 그런 개념을 실생활에 대입시켜 무엇이 민주화며 무엇이 발상의 전환인지를 깊이 생
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개편되는 고교 교과서|책5권 줄어 학습량 알맞게
88년4월 문교부의 제5차 고등학교 교육과정 개정에 따른 교과용도서의 개편·편찬작업이 마무리됐다. 90학년도 신입생부터 사용, 92학년도에 가면 전학년이 사용하게 될 새 교과서는
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건전한 레저시대의 방향
학생들의 방학과 도시 시민들의 휴가철을 맞아 이 좁은 땅덩어리는 행악의 행렬로 또 붐비게 되었다. 모두들 산으로 바다로 찾아가 일상생활의 단조로움과 힘겨운 노동의 규율에서 벗어나
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장원호교수가 보고온 연변 동포들
19면에서 계속 연길서 최상철교수의 저녁초대를 받아 그의 집을 방문한 적이 있다. 소학교 (국민학교) 교사인 부인이 그날은 하루 결근하고 종일 음식을 준비해 연변대 한국인 교수들과
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팻말 든 사람들
요즘 아침마다 출근 시간의 서울 거리에는 교통 질서 캠페인 피킷과 어깨띠를 두른 부녀자·학생·남녀 회사원들의 즐비한 행렬을 볼 수 있다. 모두가 무표정한 모습들이고 가슴에 띠를 두
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북한은 이렇더라|본사 금창태 편집국장대리 취재기
가깝고도 멀었고 하나이면서 둘이었다. 편도2백20㎞. 서울에서 아침을 먹고 평양에서 점심을 들며 이 짧은 길을 다시 잇는데 12년이나 걸려야 했던 사실이 기이하게만 느껴졌다. 그러
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조선조와 식민시대의 「언론」
|언론의 최근 「개폐」국가의 흥망좌우 "모두좋다" 식배격…직언·중의 대변|「순지거부」정신 이어받아야> 목정균교수는 「조선 중종조제도언론」 을 연구함으로써 풍미하는 서구이론의 와증에
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대입 학력고사|국어Ⅰ·수학Ⅱ은까다로와 컴퓨터관련 부문도 출제 외교안보·국제수지 이해요구 국사 시험에선 4·19인식 평가하기도
과목별 출제방먕및 출제원칙은 다음과 같다. 지식위주의단편적인암기능력보다 이해력및 적용력등의 사고능력측정에 중점을 뒀다. 고교외 국어전과정에서 골고루·출제됐고, 영역별로는 현대문·고
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(352)발명학회(6)|육돈상
(상) 과학 지식 보급회가 제1회 과학「데이」행사의 하나인 과학 지식 보급 좌담회 석상에서 싹튼 것이라는 것은 앞서 말한 바와 같다. 제l회 과학「데이」행사도 꽤 요란했거니와 특히
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-(15)공중도덕|최재석
『한 나라 국민의 문화수준을 알고 싶으면 그 나라의 공중 변소를 가보라』라는 말이 있다. 이 말은 공중도덕이 한나라의 국민생활·사회생활에서 어떤 비중을 차지하며 어떤 영향을 미치
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(7)여석기|연극|무대의 어제와 오늘
한국에서는 시대 착오적인 공연법에 의할 것 같으면 연극하는 장소인 고유의 의미의 극장과 영화관이 구별조차 되지 못하고 있다. 법 자체뿐만 아니라 일반의 인식이 양쪽을 다 극장이라고
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